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《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这次小编给大家整理了《拿来主义》读后感600字，供大家阅读参考。
(资料图片)
《拿来主义》读后感600字 篇1
今天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报。动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从闭关主义到送去主义。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：拿来！中国人怕了送来的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，接着是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本完全国货的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！
我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，面对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应该想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最后选定一个，把它拿来！
可是有些东西是否拿来就要考虑了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁隔岸观火，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一起交谈呢？再则一伙人在一起吸毒，你会加入吗？面对如此诱惑，到底是该拿还是该舍，相信聪明的你会做出合理的选择。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应保持清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西——包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！
《拿来主义》读后感600字 篇2
前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖，并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？
《拿来主义》读后感600字 篇3
鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的"国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!
《拿来主义》读后感600字 篇4
鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，今天，对待过洋节的问题，我也要倡导拿来主义。
鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选择的拿来。我主张，我们对待外国文化，也要大胆的拿来！
最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。
对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等在中国影响了年轻一代。
诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。
情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；
圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。
所以我们说：取消外国节日是不可取的。
真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，在世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！
对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！
《拿来主义》读后感600字 篇5
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治！这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义！鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西！
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀！
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命！而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着！
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生！为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的！
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶！因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民！所以，人们大都还在麻木！因此我说：醒醒吧！
关键词： 拿来主义读后感
